2025届高考作文掂量及佳作赏析：努力去“求”【RANB-033】DANCE BUSTER 3，方有所“得
阅读底下的材料，证据条目写稿。
《孟子·精心上》有言：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有说念，得之有命，是求有害于得也，求在外者也。”在孟子看来，有的本事，追求就得到，铁心就失去，那么主动追求故意于得到，所求得与否在于我。有的本事，追求时也崇拜了圭臬，但临了能否得到却不由我方适度，只可取决于天命，那么即使追求也有害于得到，所求得与否取决于外部身分。
以上材料激发了你若何的念念考？咱们应如何正确惩办“求”与“得”之间的关系？请据此写一篇著作。
条目：选准角度，笃定立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得显露个东说念主信息；不少于800字。
【文题见地】：这是一齐任务初始型材料作文题。
该文段选自《孟子·精心上》第三则。孟子以为，有的本事，去寻求就能得到，而铁心就会失去，这种情境下的“求”关于“得”是有益的，恰是因为“求”，咱们“得到”了所求的事物。只须坚捏追求，便不错一分栽植，一分收货，是以说“求在我者也”。既然追求就能得到，那么此时东说念主应该发达主不雅能动性，积极追求、寻求.努力达到指标、获赢得手。相干词，并非通盘的“求”齐能有“得”。在孟子看来，有的本事，即使是有一定圭臬的追求，但临了能否得到却不由我方适度，而取决于天命，“成事在东说念主，成事在天”，这种情境下的“求”关于“得”可能是有害的，即便苦苦寻求，效力也不一定如己所愿，是以说“求在外者也”。既然如斯，咱们在追求事物的同期也要摆正心态，顺从其好意思，不消过度强求，更不成钻营取巧，失去自我。关联词不彊求不等于不求，这就条目咱们正确惩办“求”和“得”之间的关系：若想有所得，需要孜孜以求；但当求而无获时，也要安心禁受。
写稿时可从“作念法”和“心态”两方面阐发“求”与“得”之间的关系。其一，想要“得”必须积极去“求”，况且要崇拜时势圭臬；其二，淌若勤奋了仍不“得”，则要反念念自我，改造圭臬，一再努力之后仍不“得”，就应放平心态，大略换个指标。这里还不错进一步分析，“求则得之”的即是包括仁义、说念德在内的天爵，这是我方决定的，求我方就不错得到；“得失有命”的是包括钞票、地位在内的东说念主爵，这不错求我方，但效力不是由我方决定的。由此，咱们在均衡二者关系的本事，就需要融会如何聘用“求”的指标，如何均衡心态。
立意：
1.努力去“求”，方有所“得”。
2.“求”的心态和手段影响“得”的效力【RANB-033】DANCE BUSTER 3。
3.百计营“求”而不“得”，顺从其好意思大机灵。
【佳作赏析】：追寻与得到的旋律
偸拍自偷区在线视频在时光的长河中，咱们齐是寻觅者，追赶着心中的盼望与渴慕。孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”这言辞如归拢缕清风，吹拂着咱们的心灵，告诉咱们，主动追求故意于得到，所求得与否在于我。而在求索的说念路上，咱们如何正确惩办“求”与“得”之间的关系，又成为了一齐难题。
仍是，有一位名叫阿里的后生，他爱重照相，立志要拍出天下上最绚烂的餍足。他背起行囊，踏上了寻找好意思景的征程。他攀峻岭峰，穿越森林，追赶着光影的变化。每当他发现一处绚烂的阵势，便尽心去捕捉那霎时的好意思好。他的照相作品在国表里获奖多数，成为了照相界的杰出人物。阿里说：“我之是以能拍出绚烂的像片，是因为我一直在追求，一直在寻找。追求使我得到了照相的乐趣，也得到了他东说念主的招供。”
阿里的业绩告诉咱们，追求是得到的前提。当咱们有了追求，心中就有了主张，就有了能源。恰是因为阿里不懈地追求，才使他得以捕捉到那些绚烂的霎时，齐全了我方的照相盼望。正如孟子所说：“求则得之。”
相干词，在追求的经由中，咱们也会遇到很多迂曲与繁难。未必，咱们明明付出了努力，却依然无法得到预期的效力。这时，咱们要学会铁心，学会甘休。孟子亦云：“舍则失之。”在生活中，咱们需要学会应时甘休，方能目田抑制，再行寻找新的主张。
甘休并不料味着废弃，而是一种聪慧的聘用。正如我国知名科学家钱学森，在谈判航天做事的经由中，touch99邀请码他提示团队克服了重重繁难，最终得手研制出东说念主造地球卫星。恰是因为他学会了甘休，才调在科研使命中不停取得冲破。
相干词，在有些情况下，即使咱们追求安妥，也无法适度最终的效力。这时，咱们要学会接罢职运的安排，学会顺从其好意思。孟子曰：“求之有说念，得之有命。”这句话告诉咱们，未必追求也有害于得到，所求得与否取决于外部身分。
正如我国知名钢琴家朗朗，他自幼敬爱钢琴，刻苦训诲，最终脱颖而出，成为了海外乐坛的杰出人物。但在他的音乐糊口中，曾经遇到过迂曲。有一次，他在比赛中装假，与冠军交臂失之。相干词，他并未因此憎恨，反而愈加努力地训诲，终于在其后的比赛中取得了好成绩。朗朗说：“我知说念，有些事情取决于侥幸，但我笃信，只须我努力追求，侥幸终会留恋我。”
在求索的说念路上，咱们既要勇敢追求，也要学会甘休。咱们要襄理经由中的点滴好意思好，也要接罢职运的安排。惟有这么，咱们才调在东说念主生的旋律中，找到属于我方的节拍，收货满满的幸福与欢乐。
正如阿里、钱学森和朗朗所履历的那样，追求与得到之间，是一个漫长而又好意思好的经由。让咱们怀揣盼望，前赴后继，尽心去追寻，用爱去感受，让生命在追求与得到的旋律中，绽放出最好意思的光彩。
【佳作赏析】：努力去“求”，方有所“得”
孟子曾言：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有说念，得之有命，是求有害于得也，求在外者也。”这段话让我深念念。在东说念主生的说念路上，咱们应该如何正确惩办“求”与“得”之间的关系呢？
自古以来，东说念主们齐在追求好意思好的生活，追肄业识、钞票、地位、荣誉等。相干词，追求的经由并非一帆风顺，未必咱们会堕入飘渺，未必咱们会遇到窘境。在这种情况下，咱们应该若何作念呢？
率先，咱们要明确追求的指标。有了明确的指标，咱们才调明确我方的主张，才调更好地追求。举例，孔子曰：“吾十有五而志于学。”孔子在青少年本事就立下了学习的志向，而后一世齐致力于于知识，成为了一位伟大的念念想家和教会家。恰是因为孔子有了明确的追求指标，他才调在东说念主生的说念路上刚毅不移地前行，最终取得了超卓的配置。
其次，咱们要付诸步履。有了指标，淌若不付诸步履，那么指标恒久仅仅空中楼阁，驴年马月。步履是追求的基石，惟有不停努力，才调冉冉接近指标。举例，李白曾言：“不足汪伦送我情。”这句诗抒发了李白对好友汪伦的谢意之情。汪伦天然仅仅一个泛泛村民，但他勇敢地追求我方的盼望，努力匡助李白，最终得到了李白的赞赏。这恰是阐发了步履的力量，惟有努力去追求，才调有所得。
相干词，咱们在追求的经由中，也要学会铁心。有本事，咱们可能会靠近多个聘用，而每个聘用齐有可能影响咱们的侥幸。在这种情况下，咱们需要学会铁心，聘用对我方最有益的说念路。举例，陶渊明曾言：“采菊东篱下，镇定见南山。”这句诗抒发了陶渊明废弃宦途，聘用阴私田野的决心。他深知官场的阴雨，不肯同流合污，毒害毅然地聘用了铁心，最终在田野生活中找到了我方的乐趣。恰是因为他学会了铁心，才调在追求中找到确实的自我。
天然，咱们在追求的经由中，也要学会接罢职运的安排。有本事，不管咱们如何努力，齐无法改造侥幸的轨迹。这时，咱们要学会禁受，学会适合。举例，苏轼曾言：“东说念主有生离划分，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句诗抒发了苏轼对东说念主生无常的叹惜。他深知东说念主生中有很多事情是咱们无法掌控的，正如月亮有阴晴圆缺同样。苏轼在面对侥幸的安排时，聘用了禁受温雅应，最终在东说念主生的说念路上取得了光线的配置。
总之，咱们在追求的经由中，既要明确指标，付诸步履，又要学会铁心，接罢职运的安排。惟有努力去“求”，方有所“得”。正如孟子所说：“求之有说念，得之有命。”让咱们在东说念主生的说念路上，勇敢地去追求，去鼓励，去接罢职运的挑战【RANB-033】DANCE BUSTER 3，最终齐全我方的东说念主生价值。
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